本文摘要：志槃大师《佛祖统纪》记述，灵照法师，俗姓姓氏卢，浙江省金华县人。

志槃大师《佛祖统纪》记述，灵照法师，俗姓姓氏卢，浙江省金华县人。还俗于宝慧寺，将近一个月就通达了《法华经》与《金光明经》两部经典。数年之后，前往浙江钱塘，受戒香岩湛法师，自学天台的教观。

又前往江苏吴兴，受戒净觉仁岳法师。从此以后，天台教法的义理及门派，莫不通达清了。宋神宗熙宁年间（也就是公元1068年至1077年）迁到华亭超果寺。

宋神宗元丰年间（也就是公元1078年至1085年），方丈吴山的解空寺，接着迁居景德寺。前后数年，每到春天年初的时候，必然进净业社，念佛共计建，参予法会的有两万多人，许多人往往取得一些感应器事迹。

灵照法师曾多次在梦中，看到西方三圣的威仪相爱。灵照法师于是行礼而问：“灵照一生持诵大乘经典，希望需要往生极乐世界，知道需要达成协议心愿吗？”观世音菩萨命令说道：“净土不远处，有愿为即生！”灵照法师又曾念经诵到深夜，突然哭泣普贤菩萨现身，因此发心建普贤菩萨像，念经一万部，以肃穆他修行者净土的功业。

北宋哲宗元佑五年（也就是公元1090年）冬天，卧病在床，告诉他侍者说道：“我往生极乐世界的日期早已到了。”因此面向西方，右胁而卧，频发双足而往生。

火化时，异香扑鼻，浓烈叛人，舍利子迸出，散居出去。这则公案也是解释念佛、念经，菩提要往生西方极乐世界，要求往生。

不管是念佛或是念经，都是为了要往生西方极乐世界，这就是有愿为，将“切愿往生”这一点作好。那灵照法师直说西方三圣，他是不是能往生西方极乐世界？观世音菩萨命令说道：“净土不远处，有愿为即生。

”观世音菩萨修持的这二句话，不就是在佐证《阿弥陀经》世尊四遍劝说我们菩提的经文吗？“众生闻者，应该菩提，愿生彼国。”你有心愿要往生西方极乐世界，就能往生。这样的道理是观世音菩萨说道的，你要坚信吗？我要坚信，所以我不必等到临终前才告诉我会往生西方极乐世界，我现在就要菩提往生西方极乐世界。

我告诉将来临终前，佛一定现前发愿我往生！我那么盼要往生西方极乐世界，阿弥陀佛认同不会符合我的心愿。虽然西方极乐世界，距离我们娑婆世界有十万亿的佛土，但是，我们是心去而不是身去，是我们的心往生西方极乐世界，所以心一念就到西方极乐世界。

所以你的心愿，有心里要往生西方极乐世界，有愿为即生。不管念经或念佛，你有心愿要往生西方极乐世界，阿弥陀佛都发愿你，符合你要往生的心愿；不管你专修或杂修，你盼要往生西方极乐世界，阿弥陀佛一定发愿你，符合你的心愿。

灵照法师受到观世音菩萨的命令，“净土不远处，有愿为即生”，当时灵照法师是平生或临终前或死后？是平生。和唐朝的心态大师都一样，有心愿要往生西方极乐世界，是在平时就要求往生。这些公案，使我们明白，有百般愿往生西方极乐世界，显然就能平生往生要求。

我坚信你若确实想众生轮回，往生西方极乐世界，理会世尊的修持和劝诫，只想的做，那么你往生西方极乐世界是认同的、是必然的、是一定的！ 祝福大家，只想念佛，求生存净土。南无阿弥陀佛！。

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